誰是最佳「生命清道夫」？ 自己丟的垃圾自己清， 下定決心，找到方法， 我們會是自己生命最好的清道夫， 修持除障淨罪的本尊法，是最有力的方法之一， 當加持加上修持，障礙就會像微塵，一吹就散。 你也能和蓮師一樣！ 罪業本質如夢如幻，但只要你還有一絲當真， 直至證菩提，都會障礙你。 讓「除障第一」普巴金剛，和「淨罪第一」金剛薩埵， 加持我們，生起自心本具的除障力和淨罪力， 讓障礙退散，菩提道上，乾乾淨淨向前走， 緊要關頭，可以一如蓮師：障礙立斷，證悟現前！ 頂果．欽哲仁波切 一切本尊之中，普巴童子的確是遣除障礙最威猛有力的本尊。這就是為什麼很多大修行人為了克服違緣，都專注於普巴童子的修持。 祖古．烏金仁波切 法身的狀態就是我們自己的本質，但我們想到的法身佛，常常是位在「上面那裡」，然後「下到這裡」給予教法。其實，我們自心的本質，就是法身佛，只因為沒能認識到這個事實，法身才必須化現為某種能見到的、多重效用的形式，以便我們能夠確定我們的自性究竟為何。首要之務是，我們應該明白基本的道理。達到證悟的狀態，是意味著與我們的真實本質，也就是法身的狀態，合而為一。 ●全書大要 關於秋吉．林巴的伏藏法的不同修持的教法，卡美．堪布 仁欽．達傑、怙主頂果．欽哲仁波切、祖古．烏金仁波切、慈克．秋林仁波切、鄔金．托嘉仁波切，以及其他上師都有很多釋論。根據自身的傾向和所受的訓練，我們在運用這些教法上，也有很多不同的方式。本書前半部詳細講述了普巴金剛的修持，後半部解釋了金剛薩埵的修持。此書包含了不同的金剛薩埵修持，如前行、日常修持或竹千法會。 本書的完成結集了很多有才幹的人共同的努力。包括很多譯者：艾利克．貝瑪．昆桑、波．科隆比、馬修．里卡德、喇嘛西恩．普萊斯、萊恩．孔倫，和阿尼勞拉．丹堤。在此要感謝他們每個人在翻譯難度很高的原文法本時所表現出來的才華、慷慨和精進。此外，還有目光清晰敏銳的編輯安．潘乃罣；自始至終的為書作設計的瓊．奧爾森；多才多藝的封面設計師瑪麗安．李帕吉；以及非常棒的校稿人琳．施若德和邁克爾、游科伊；以及贊助出版的基爾基金會。缺少以上任何一個助緣，這本書都不可能完成。 在這裡我發自內心供養和祈願能夠承侍法教，圓滿我的上師們的心願，以及能為修行人在淨障和究竟證悟過程中清除障礙。在此努力中的任何過失，都將完全由我個人承擔。請原諒這樣的錯誤，並將如此卓越的法教帶入心中，用於生活。僅管書中記載的教法殊勝，然而相較實修和證悟文字所指，書頁上的文字仍舊蒼白。願善妙增上！ |
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文瑪西亞．柏恩德．施密特 我們之所以能夠證悟，是因為我們本來都具備證悟的清淨本質。 本書（原英文書名：Powerful Transformation）是本書系的第四本書，這整個書系是三根本——上師、本尊和空性的修持系列。此書所涉及的兩尊主要的本尊是普巴金剛和金剛薩埵。祂們同時是上師，也是本尊；而對於普巴金剛而言，祂也是護法。 心髓（the Heart Essence）的有力轉化和「煉金術」（alchemy）到底是什麼？它們是透過生起次第和圓滿次第的元素所開啟的力量，予以一種非凡的運用。我們的過失、覆障和業習阻礙了禪修經驗和證悟的生起。金剛薩埵修持能夠清淨這些障礙。當一個瑜伽士要證悟的時候，障礙變得巨大，而結合認識心性的修持和普巴金剛修持，能降伏這些障礙。如《秘密心髓》中所述：普巴金剛和金剛薩埵這兩個本尊，是證悟和成就的通道之顯現。 本尊，本來至尊 「煉金術」是只有當物質本身就具備純淨成分時，才能將此物質改變。我們的確具備證悟的本質；這是我們的核心組成部分。儘管我們還未完全與之連結上，但可以清除障礙我們的暫時覆障。雖然我們祈願要完全證悟自己的佛性，並穩固這個認識，然而負面情緒、過去的業力和習氣的層層遮蔽仍然不斷的阻擋著我們。能夠幫助我們淨除這些障礙並達到成就的是生圓次第的關鍵部分：本尊、咒語和禪定。透過見到純正傳承的上師，我們可以由此接收到清淨染污和增進功德的教授，以足夠開始修持的條件。最終，我們可以經驗到自己所修持的智慧。 此外，很肯定的是，甚至在我們有能力進入本尊的修學之前就會有負面狀況和障礙。這些包含外在、內在和秘密的障礙，以及四魔：五陰魔、煩惱魔、死魔和天子魔。面對這樣看起來難以對付的障礙，我們竟然有著奇蹟般的幸運，可以尋求佛法的教導和上師。我們內在的覺知以某種方式在呼喚著我們這樣做，推動我們面對超越各種阻礙的限制。因此，我們連結上普巴金剛和金剛薩埵——能帶我們開始改變並產生力量與清淨的兩個最強大和非凡的本尊。 根據個人的能力，修持本尊瑜伽有很多階段。我們可以在大圓滿的見地之中展開法本的修持，也可以由傳統的生起次第和圓滿次第的架構來循序漸進的修持。但真正關鍵的是找到最有用的方式去認識我們所修持的本尊的智慧，因而轉化我們凡夫對經驗的固著和執取。因此，我們怎麼去修持是關鍵。同時，我們選擇寂靜或忿怒的本尊來面對自己最具衝突力的情緒，也是取決於自己的個性傾向。這就是改變我們粗重現象，並帶我們走近實相的煉金術。我們如實展現遍在清淨的能力受阻，而金剛乘的善巧方法就是清除這些障蔽的道路。現在，我們大部分人仍需要在修持法本時依循這些原則。最終我們可以將它融入自相續。 ▓作者簡介 蓮花生大士 藏傳佛教的奠基者，後世稱為「蓮師」，於西元八一○年由藏王赤松•德贊迎請入藏，除了將當時所有的佛經、密續典籍和大部分的論典都譯成藏文，還並在西藏傳授無數甚深不共法教。 秋吉林巴（Chokgyur Lingpa；1829－1870） 寧瑪派著名的伏藏師。與蔣揚欽哲（1820–1892）、蔣貢康楚羅卓泰耶(Jamgon Kongtrul；1813-1899)共同發起藏傳佛教不分教派運動，也就是利美運動。在他眾多的伏藏中，最廣為噶舉弟子熟悉的，是他拜訪噶瑪寺時在淨觀中所發現蓮師對於二十一位噶瑪巴的伏藏預言。 頂果欽哲仁波切（Dilgo Khyentse Rinpoche，1910-1991） 集詩人、學者、哲學家和禪定大師於一身的頂果欽哲法王，是最後一代在西藏完成教育與訓練的偉大上師，也是古老寧瑪派的主要上師，以及實修傳承的傑出持有者。一生中曾閉關二十二年，證得了許多受持法教的成就。他更是一位「伏藏」的取寶者，是數百種重要傳承的持有者。弟子遍布西藏及世界各地。 祖古．烏金（Tulku Urgyen, 1920-1996）仁波切 祖古．烏金仁波切是噶瑪噶舉派大圓滿瑜伽士。祖母貢秋．巴炯，為大伏藏師秋吉．林巴之女，他的前世，在蓮花生大師時代，是蓮師廿五成就弟子中，以神通著稱的桑給．耶喜。目前的轉世者為涅頓．邱林仁波切之子，名為烏金．吉美．惹瑟（Orgyen Jigme Rabse）。 ▓原典藏譯中、審定簡介 祖古貝瑪滇津，蒙寧瑪巴掌教貝諾法王，認證為竹空仁波切轉世。曾於堪千仁津多傑仁波切所創立的錫金寧瑪九乘善說高級佛學院，以及錫金瑪當禪修中心，聞思修學十五年，獲得金剛阿闍黎與堪布學位。後於台灣光德寺僧伽大學進修七年，獲得碩士學位。 ▓譯者 妙琳法師，原籍中國，畢業於加拿大勞理埃大學（Wilfrid Laurier University）音樂系。自2007年起跟隨明就仁波切的教法，多次擔任仁波切口譯。在仁波切進入閉關後，依循上師指示，服務於亞洲德噶。譯有《帶自己回家：藏傳佛法前行修持指導》（2015）、《無畏獅子吼》（2016）等書。 |
