【本書特色】
工巧明無論以何種形式呈現，都是創造者透過平衡的技巧，運用手邊的元素，將清晰的目標投射出來的結果。我們可以透過學習如何創造出和諧的作品，來掌握創造的普世性原則，因為創造的法則與程序，在宏觀層面與微觀層面上都可適用。就如同創造一個完整的宇宙，任何創造的行為都以其獨特的方式進行，直到超越所有創造的限制並領悟真理，這是利用世俗界來達到勝義心的首要方法。
◎心的健康狀態就是明性
正是透過在世俗界中的心，我們才能證悟勝義自性。我們必須如照顧身體般照顧心，給予它營養與鍛鍊，以提升它的能力並保持其健康狀態。心的健康狀態就是明性，正是透過「明性」這扇窗，我們才能洞察究竟，並意識到自己勝義心的實相。
◎咒語是語言的頂點
咒語尤為意義重大，因為據說它們蘊含著巨大的力量，能夠直接連結個人的色身存在、心靈與宇宙。如果能夠正確地傳達、理解這些詞語的秘密，它們就會產生深遠的影響。咒語是語言的頂點，世俗界便是在此能以一種殊勝的方式，表達出勝義心。
◎覺知世俗諦與勝義諦
貫穿因明學的一個主要原則，即是對於世俗諦與勝義諦的覺知。世俗諦關乎我們作為個體所處的時間與條件——我們的世俗界。世俗原則允許個體能應對情境中的變數，但它始終以勝義諦與究竟實相為根基，這使我們免於被瞬息萬變的相互關係所左右。在世俗諦與勝義諦之間取得平衡的能力，是因明學發展的重要環節。
◎透過世俗的不圓滿走向勝義的圓滿
究竟而言，世界上本無不圓滿；相對而言，亦無圓滿。因此，人們可以透過世俗的不圓滿走向勝義的圓滿。這種圓滿並非你憑空創造，而是從世俗界的本具之中解脫出來，亦即它是由宇宙法則在無常（世俗界）中的運作解脫出來。當你覺知並掌握這些法則時，當你具備正見時，其他一切則會隨之而來。
【內容簡介】
「覺悟」是普世與究竟的，無論選擇出家或在家，我們都生活在世俗的世界中。那麼，如何在追尋世間事業中圓滿自身的修行，而能離苦達至究竟的彼岸？這就是大司徒仁波切在本書中所開示的智慧。
「十明」同時在最微細與最廣大的意義上，探討身、語、意的關連，它正是能讓我們在世俗界中覺了勝義心的方法。
「十明」包括大五明（工巧明、醫方明、聲明、因明、內明）與小五明（修辭學、辭藻學、韻律學、戲劇學、曆算學），是從世俗諸多不同的角度，帶領我們去領悟勝義的方法。仁波切在本書中，即以大五明為架構，將小五明納入聲明之中，內容分成三 部，簡要且清晰地概論「十明」的內容，及其最終的目標——證知心性而成佛。
第一部「工巧明與醫方明」，解說「工巧明」是一種和諧的創造，達到完美且平衡就能反映出勝義心。「醫方明」著重在身心的療癒，介紹藏醫的醫典與治療方法。平衡五大元素，以療癒身體；透過禪修調伏煩惱，而增長心的明性，以療癒心靈。
第二部「聲明」，從語言、詩歌、表演、曆算等與「聲音」有關的內容來說明小五明，包括文法的基礎知識、詩歌的創作、舞蹈與音樂的表演，以及占星、五行與風水的推算等。讓身、語、意成為增長慈悲與智慧的載體，我們因而能利益自己與他人。
第三部「因明與內明」，闡述藉由「因明」的學習，我們可以在世俗諦與勝義諦之間取得平衡，獲得明晰的洞見而助益修行。「內明」是「十明」的核心，透過修持止禪與觀禪，遠離煩惱，增強觀照力，讓我們在生命的每個剎那都體驗到圓滿的和諧。
真諦有世俗與勝義的兩面，究竟而言，我們都是佛，都能展現佛性。心中有此決斷，雖生活在世俗諦二元的現實中，也能同時了證勝義諦而覺悟。
【法王序】
十明為燈炬，世間即道場
末法時代，眾生困於世俗界（relative world，相對世界）的紛繁表象，在物質豐裕中迷失方向，於煩惱纏縛中渴求心的寂靜。教界珍寶、傳承頂嚴慈怙 廣定大司徒仁波切所著《在心與世界的蹺蹺板上》（Relative World, Ultimate Mind）一書，是一部凝結著傳統智慧與現代洞察的著作，恰如一座貫通世俗與勝義的橋梁，將藏傳佛教「不離世間覺」的核心要義，轉化為人人可學、事事可修的生命指南，為有緣者點亮了趨近勝義心（ultimate mind，究竟之心）的覺悟之路。
這是一部「運用十明智慧，讓心得到解脫自在」的重要著作，大司徒仁波切慈悲地將甚深的佛法智慧融入具體的生活實踐，讓「十明」不再是偉大但陌生的佛法名相，而是每個追求心靈解脫的人，都可以在每日從事的修行。
因為仁波切知名的教學善巧，「十明」的傳統智慧，在本書中有了令人一讀入心的現代視野。在第一部「工巧明與醫方明」中，仁波切將「工巧明」精彩地闡釋為利他之心的自然流露，無論是器物製作、藝術創作或日常行事，皆以平衡與和諧為要，讓每一份創造都成為傳遞正念的載體。
「醫方明」則秉持藏醫「身心合一」的理念，一方面以自然療法恢復身體的平衡，為心靈的修行鞏固物質的基礎。另一方面，則以心靈療癒作為核心，直指貪、瞋、痴、慢、嫉等皆是煩惱的根源，教導人們通過禪修與體悟，發掘自身本具的清淨本質，在療癒自我中滋養慈悲與智慧。
若說第一部是修行的「基礎建設」，第二部的「聲明」與第三部的「因明與內明」便是通往勝義心的「進階之道」。仁波切以「聲音與表達」為橋梁，將語言、詩歌、表演、曆算等世俗的技藝，轉化為修行的方便法門。這種「以世俗技藝為舟楫」的智慧，恰是噶舉派傳承中「方便多門」的生動體現。修行從未遠離生活，反而在每一次表達、每一份感知中落地生根。
第三部「因明與內明」是對因明與內明的探索，將全書推向覺悟的核心。「因明」幫助人們辨析世俗諦與勝義諦，破除認知的謬誤；而止禪與觀禪等的修持方法，則引導人們從「知」入「行」，在穩定心靈、淨化煩惱中，逐步趨近「明心見性」的勝義境界，而成就「內明」。
全書層層遞進，從關懷自我到利他踐行，從外在技藝到內在覺醒，最終構建起「以相對世界為修行道場，以勝義之心為覺悟歸宿」的完整體系，完美詮釋了佛教「世間即道場」的深邃智慧。
在這個人心浮躁、信仰匱乏的時代，這部著作的出版實屬有情的福報，不僅讓藏傳佛教的古老智慧煥發出當代的生命力，更讓有緣的讀者明白：覺悟並非遙不可及，而是藏在日常的每一份關懷、每一次行持、每一刻覺醒中。願每一位見聞、思惟、修持此書的有緣人，都能珍惜這份殊勝的因緣，以恭敬之心研讀，以精進之心行持，在世俗世界的修行中，逐步抵達勝義之心的圓滿彼岸。
謹此隨喜此書出版的一切善功德，迴向正法久住，有情離苦得樂，願佛法智慧照亮世間的每一個角落，願菩提之花在眾生心中常開！
持「第十七世法王噶瑪巴」名號之末學 鄔金欽列多傑 合十敬署
於西元2026年1月28日
【明就仁波切序】
投身世間，臻至覺悟
我的上師——尊貴的金剛持大司徒仁波切，於《在心與世界的蹺蹺板上》一書中，傾囊分享了他從根本上師——尊貴的第十六世法王噶瑪巴——傳承下來的古老智慧精髓。
透過對藏傳佛教及其實修行持的深刻探索，他搭建起一座義理的橋梁，將這些教法融入日常生活之中，照見我們的工作、家庭，治療疾病，從事藝術創作，以及應對心靈的日常紛擾。大司徒仁波切邀請我們超越表相，以無迷妄的覺知全然地洞悉因果，並將這份內在的覺醒或覺悟視為一種更圓滿、更慈悲的生活方式，而非消極避世。它是一種以藝術為支撐，並且浸潤於智慧與慈悲之中的方式。
本書圍繞著「二諦」（世俗諦與勝義諦）這個至簡卻甚深的理念展開。一方面是世俗界——各種人際關係、專業領域、創造實踐，以及需要悉心照護的身心領域，其涉及的角度豐富卻也繁雜。另一方面，則為勝義心——那份澄澈無染且能洞徹萬法互依之空性的覺知。
尊貴的大司徒仁波切並未將兩者視為對立的選擇；相反地，他闡明了兩者相互依存，以及禪修如何幫助我們同時覺醒於這兩重境界。
在如今這個被兩極化撕裂的世界裡，本書蘊含的意義比以往任何時刻都更為迫切，它向我們展示出如何透過關愛自他，將靈性修持引入工巧明與醫方明。
當科技發展、資訊洪流與體制擴張的速度，不斷地超出我們的智慧與慈悲所能及的範疇時，大司徒仁波切在藝術、科學、家庭或醫學等任何一種領域，都強調其中的平衡之道，並提醒我們，善巧的行動必須敏銳地關注到整體的生態系統。
他關於醫方明的闡述，則立足於「地、水、火、風、空」五大元素的平衡，以及對身體的溫和調整，這些都直擊當代人們的緊迫需求——慢性壓力、生態破壞，以及注意力的分散與人際關係的分裂。
當我最初在印度喜馬偕爾邦（Himachal Pradesh）的智慧林寺（Sherabling Monastery）跟隨上師金剛持大司徒仁波切學習時，便深深地領略到他如何運用語言、藝術、詩歌與表演作為工具，協助我們表達心的內在真諦。他常教導我們，聲音與語言至關重要，傳遞著我們對外在世界與內在狀態的認識，這些表達形式有助於彌合世俗界與勝義心之間的鴻溝。
在各種言論日益極端對立的當下，他的教誨尤顯迫切——言語的選擇、反覆傳遞的意象，以及演繹的敘事，都在塑造著我們集體的心續。他亦推崇占星與風水等曆算學，視其為深化我們對宇宙萬物相互連結之理解的一種途徑，並指出當我們的人生航向與宇宙能量流相契時，便能獲得明晰、方向與生命的意義。
或許最甚深的是，大司徒仁波切對內明的探討——透過回歸直接的體驗，作為真正知識或內在智慧的源頭，深入地探究「真理科學」。他闡明單憑理論無法消融那些在自他之間築起僵化藩籬的習性模式，而必須經由體驗才能破除。
他解釋世俗諦關乎外在現象世界，而勝義諦唯有透過瞭解心的真實自性方能體證。這一過程須放下執著、超越幻相，以及破除二元分別，以親證萬物相互關連的直觀智慧為目標，從而連結起世俗與勝義實相。透過禪修與內省，人們得以深化對心及其自性的理解，從而為智慧（富有創造性的社會參與）奠定基礎。
為何這本寫於1992年的著作至今仍具有如此迫切的現實意義呢？因為人類的困境——躁動不安、貪求執著、困惑迷茫，以及對意義的渴求——從未改變。改變的是我們生活的規模與速度，例如：現今科技的發展既會放大傷害，也能增強療癒；全球的網際網路加劇了各種後果；我們內心的動盪尋得新的出口，也催生了新的危機。
本書闡明了覺悟的關鍵——認出彼此間的相互連結，並理解世俗界與勝義心本無二致。透過將智慧、慈悲與創造力融入日常生活，人們便能在投身世間事物的同時，臻至覺悟之境。
這本書是獻給全人類的一份禮物，它有如一張實用的地圖，指引我們如何運用工巧明、醫方明與內在智慧，來活出平衡、和諧的人生。請勿將它僅僅當作靜態的文字來閱讀，而應視為一場實驗的邀請，請將這些教導應用在你自身的生活中，以耐心檢驗其真偽，讓成果滋養你的慈悲與見地。
願這份珍貴的指引，支持你在生命旅程中邁向這樣的境界——因著慈悲與覺知，世俗與勝義實相相互融合、彼此滋養；以覺醒為基，心懷責任，歡喜入世！
詠給．明就仁波切
2026年2月
【作者簡介】
慈怙 廣定大司徒仁波切
第十二世廣定大司徒仁波切貝瑪東佑寧傑（Pema Donyo Nyinje），於 1954 年出生於東藏德格白玉地區的劉氏家族。十八個月大時，就被當時十六歲的第十六世法王噶瑪巴，正式認證為大司徒仁波切的第十二世轉世者。大司徒仁波切的傳承歷史跨越六百多年，是東藏宗教與學術發展的重要歷史。在第十六世法王噶瑪巴的指導下，仁波切開始接受正式的法教訓練，並領受噶瑪噶舉派的灌頂與口傳。
1975年，時年二十二歲的仁波切承擔起傳承的歷史重任，在印度北部的喜馬偕爾邦（Himachal Pradesh）帕拉姆普爾（Palampur）附近，創立了八蚌智慧林寺（Sherabling Monastery）。1981年，他首次訪問西方，自此之後，便一直巡迴各國講學，弘揚佛法。1989年他發起「積極參與世界和平朝聖之旅」（Pilgrimage for Active Peace），邀請世界各地的宗教領袖與人道主義者共同努力，探索切實可行的方法，使每個人都能積極地為自他增長內在與外在的和平。
仁波切已認證三百多位轉世仁波切，並為數千名僧尼舉行剃度儀式，同時也主持了第十七世噶瑪巴的認證與坐床典禮。仁波切繼承了大司徒的實修傳承，訓練並將傳承給予下一代的佛教成就者與修行者。
仁波切是著名的佛教導師、學者、詩人、書法家與藝術家，同時也是多部佛學理論與藝術作品的作者。
◎相關著作：《轉心向內，認出本覺》、《見心即見佛》（眾生文化出版）；《恆河大手印》（眾生文化「有情分享書」結緣出版）。
【譯者簡介】
拉姆耶喜德（Apple）
西南大學外國語學院碩士，曾任師範學院英語專業教師。2011年開始人智學與華德福教育翻譯工作，譯有《究竟為何在人世》、《華德福兒少研究的藝術》、《教學中的平衡》等書。2017年跟隨明就仁波切學習開心禪與解脫道至今，參與課程口譯。譯有《明明白白是自心》、《拔出你的本覺之劍》（眾生文化出版）。
