《三摩地王經》是針對行持、禪修、智慧這三個主題而宣說,其中包含了強大的佛法力量,穩定地引導我們進入持久而堅不可摧的禪修證悟,解脫痛苦。三摩地通常粗略地被譯為「禪定」,而「 raja」 是國王的意思,這⋯
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創巴仁波切遺教法寶:三乘法教,系列七之四——悲智菩薩道(下)悲心和智慧在我們心上劃出傷口,這一道又一道的內外傷開始交流,我們也就感染了直到成佛才能治癒的「菩薩熱」。
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世間不平安,是因有情多罪障,在越來越多的自然與人為災難中,為自己,為大家,該柔和認錯、老實懺悔了。作者:堪布 卡塔仁波切原文作者:Khenpo Karthar Rinpoche譯者:比丘尼洛卓拉嫫 規⋯
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〈關於本書〉又智慧又有人味,又了義又接地氣一隻鳥,怎樣才能在天地之間飛得又高又優雅?唯有雙翼均衡!一位修行人,怎樣才能在表相與實相之間,活得既甚深又實在?唯有二諦圓融!是的,真理有兩種!一個讓我們過好⋯
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心是可以訓練的,傳統佛法常把修心比喻成煉金,本書七種訓練心的方法,就是七種古老的「心靈煉金術」,來自阿底峽尊者的智慧,只要我們願意從「心」改變起,七項訓練,一項一項老實做,你會發現:心靈點石成金是可能⋯
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薩惹哈尊者談大手印禪修聽!薩惹哈尊者詠唱的俱生道歌,他以各種譬喻影射超越概念造作的實相,帶領聆聽者進入另一個維度,直接透見心性本自清淨無垢,眾生本然是佛!
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創巴仁波切遺教法寶:三乘法教系列之七——不壞覺醒之密續道(下)大圓滿之見,即是我們自心最為極致的敞開。我們終於達到我們足以實證的境界。我們開始領悟「諸法總攝於一要」,我們甚至開始了悟「所有責難歸於己」⋯
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原書名:《唯一》改版重發本書是大手印與大圓滿的心髓,融和為一。原著:噶瑪恰美仁波切 作者:堪布 卡塔仁波切譯者:噶瑪策凌卻準
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有虛空的地方,就有有情眾生;有有情眾生的地方,就有痛苦;有痛苦的地方,就有我的大願。
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創巴仁波切遺教法寶:三乘法教系列七之五——不壞覺醒之密續道(上)金剛乘是所有真諦之真諦。在你說出勝義諦時,那真諦是這般真實,即使沒說出口,它也依然真實,那之中沒有任何謬誤的參照點。金剛乘如海洋,乃真實⋯
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因為悲憫,所以洩天機這是「傳家寶」。藏傳佛法噶舉黃金珠鬘傳承,有一個「子子孫孫永寶用」的傳家寶,它是一把可以幫你開啟自心寶藏的神奇鑰匙,但它又很平常、直接,很容易當面錯過──它是「大手印」。
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忽必烈的上師,宮廷導師,什麼樣的大成就者,能令天下第一君心悅誠服,求法修行?他是——帝師八思巴。
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《恆河大手印》心要指引「大手印」就是能夠見到無可見之心的法門。要見到心性實相並不那麼簡單,它不像我們拿鏡子就能照到自己的面容。可是,如果透過上師所傳的口訣,那就如同給你一顆無瑕的水晶般,能夠讓你澈見心⋯
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「大成就者帝洛巴二十九偈金剛頌」釋論原著:帝洛巴尊者釋論:第十世桑傑年巴仁波切藏譯:噶瑪慶烈蔣措審定:乘宗法師
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▍《恰美山居法》七冊圓滿!獨自閉關的行者,最好的閉關上師,完整的藏傳佛法實修藍圖,見樹見林,帶你直達心的峰頂,修行必備實修寶典!
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山居法包含從修行入門至一生實修的一切要點,也是實修證果的修持精髓。作者:噶瑪恰美仁波切講述:堪布 卡塔仁波切 裝訂:繁體中文
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《恰美山居法》,是噶舉派不共的教言,也是大圓滿不共的無上教法。此書匯集一百多部閉關實修的典籍精華,經過恰美仁波切的講述編纂成為五十三章的《山居掩關親誡》,簡稱《山居法》。原著:噶瑪恰美仁波切講述:堪布⋯
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離貪就是行者的腳煩惱的本質就是自性法身凡所有事物皆在其完美純淨的自性中當我們安住在內心的力量愈強自己內在的功德力量就會愈堅固請摒棄你的懷疑認清它的珍貴將此法教放在你的心上
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《恰美山居法》閉關實修系列第4冊進入實修的最後關鍵階段——在輪迴的苦海中我們的一生必得經歷許多快樂憂傷不管曾擁有多幸福歡樂的時光只要大限一到死亡從沒有放過哪一個人此生的種種彷如昨夜的夢境蕩然無存除了業⋯
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所有的錯路,都在自己的內心從夜露未化直到更深人靜精進閉關修持的目標是即身成佛修持路上或許有歧路、有阻礙但是,所有的錯路都不在外境全部在自己的內心千萬不要迷失在自己內心的三毒中要以空性悲心的利劍走在正確⋯
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◆如果沒解脫,下一世,我們會在哪裡?我們應該問問自己,如果此世不成就,我們的下一世會是在哪裡?
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什麼時候,才能放自己一馬、讓心真正休息?從懺悔、從性空、到無生,一步一步學會「放空」的智慧,讓生命微笑著說:放鬆,真好。作者:堪布 慈囊仁波切譯者:堪布 羅卓丹傑、噶瑪慶烈蔣措、張福成出版社:眾生文化⋯
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大手印經典《明現本來性》釋論岡波巴大師首次轉世:達波札西南嘉的教本大寶法王親教師:堪千創古仁波切的釋論直指心的本質給你大手印禪修的完整藍圖讓生命坦露它自在莊嚴的本來面目
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好忙,覺得心好累?想安靜一下,腦子卻吵個不停?有時覺得,自己的心,是世界最遙遠的地方?好久沒坐下來,和陌生的自己,靜靜相處?
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