⦿城市，就是我們的「寂靜處」 如何在大城市，活得有山林之氣？ 如何忙而不亂，快而不急，還原最好的自己？ 如何不著相的，低調內修，做個城市瑜伽士？ 歷史上的每一個時期都有劇變、戰爭與動盪，今日似乎更嚴重，隨著資訊交流快速，一股全球性的焦慮，日益蔓延。 但這看起來最焦慮的世代，卻也是修心資源最豐富的世代。只要我們願意，在很近的地方，就可以遇到善知識，在最繁華的城市，找到安身立命的修行方式，紅塵深處，做個不著相的「城市瑜伽士」，向內用功，低調修持到證悟。 本書中，堪布巴桑仁波切以「三主要道」的出離心、菩提心、空正見，幫助我們摘下偏見的眼鏡，如實看清這個世界，不即不離，安定從容，在大城市活得有山林氣質。 也依照次第，指引大家如何在忙碌的現代生活中，做一個自在的都會瑜伽士。無論是初學者還是已學佛多年，都可以依照他的指引來修持，把握當下，穩固心性，在世俗與勝義之間共舞。 ___________________ 堪布巴桑為我們指出如何與情緒為友、而非推開，如何將我慢、貪執、嫉妒、憤怒、無明等轉化為智慧。他善巧地將這些智慧小語，交織在大家能夠產生共鳴的生活故事裡。
----明就仁波切推薦序 堪布巴桑依照次第地指引大家，如何在忙碌的現代生活中，做一個自在的都會瑜伽士。無論是初學者、還是已學佛多年，都可以依照他的指引來修持，把握當下，穩固心性，在世俗與勝義之間共舞。
|
||
|
他，在喜馬拉雅努日山區蓋了滿願寺和閉關中心； 他，榮獲上師貝諾法王授予堪布榮銜； 他，是明就仁波切和措尼仁波切人親土親的同鄉； 他，常駐台灣，柔軟幫助學生在城市如法修行； 他，創立滿願基金會，提供弱勢者學習、醫療、急難救助； 他，是本書作者：堪布巴桑仁波切。 ⦿認識微細身 微細身也可以說是一切外在現象與內在感知的樞紐，當脈、氣、明點處於健康的狀態時，心智自然也會感到喜樂、清明。 ⦿鬆開心田，培養勝解信 培養勝解信，首先要鬆開自己的心田，誠摯的面對、接納自己，然後憶念上師、三寶的殊勝內涵，增長敬仰欣樂的心念。 ⦿出離心，跳脫輪迴的鑰匙 出離心是幫助我們脫離輪迴的鑰匙，我們時時都要如上述般地提醒自己，不要沉溺在沒有意義的世間八法中。 ⦿菩提心，沒有賓主關係 慈悲心是沒有執著的，你必須要了解它的空性，才有可能生起菩提心。換句話說，菩提心是悲空雙運，沒有誰施誰受的賓主關係。 ⦿見到空性，就見到佛 見到空性，就是見到佛，因為佛的究竟實相是法身，也就是一切法的真實義——空性。 ⦿隱身都會的瑜伽士 生活與修行並不牴觸，一個有智慧的修行人，應該是要懂得如何將佛法運用在生活當中，讓內在的轉化反映在自身的行為上。 【作者簡介】 堪布巴桑仁波切（Khenpo Pasang Rinpoche） 1978年出生於尼泊爾喜馬拉雅山努日地區（Nubri）。11歲時於印度南卓林寺出家，並在貝諾法王座下接受教導，學習藏文文法、佛法源流、寺院修法儀軌、法器、食子製作、四加行等課程。 2003年畢業於南卓林佛學院（Ngagyur Nyingma Institute）。爾後在南卓林佛學院、南卓林尼寺措嘉佛學院、印度瓦拉那西大學任教，累積豐富的教學經驗，於2006年貝諾法王授予其堪布的頭銜。 堪布曾自許多偉大上師處領受指導、灌頂和口傳，依據寧瑪和噶舉傳承，於台灣及馬來西亞成立中心，持續於世界各地弘揚佛法，以次第傳授大圓滿教法、指導實修，透過淺顯易懂的妙語，為弟子奠定堅厚的修行基礎。 多年來，堪布亦致力於努日興建蓮花滿願寺，為佛法修行者提供一個純淨、不受干擾的修行環境，延續珍貴法教傳承的保存。 【執筆者簡介】 郭怡青 前半生是流浪。旅居美、英、日多年，遊歷過近40個國家，走訪過無數的城市與偏鄉，接觸過道教、神道教、印度教、薩滿教、基督宗教以及伊斯蘭教的文化，但始終安立於佛法之中。曾任不同類型的文字工作，現為自由作家，沉浸在法喜的文字裡。 |
||
|
||
