| 本書特色
#善終，預約「第五福」 善終，是華人嚮往的「五福臨門」第五福，走得安心、走得好，是件生亡兩利的事，因此臨終修持法門極為重要——但面對臨終與死亡的恐慌，佛弟子要用什麼方法幫助自他呢？ 這件事需要學習和準備。因此噶千仁波切弟子團體台灣噶千佛學會，匯集關於臨終與死亡最常見的疑問，殷切地向仁波請法解惑，2020年8月仁波切在美國噶千法座專程錄影講授，經編譯成書以利益往生者與送行者。 首先講述的無常與慈悲，是以慈愛修法利益臨終者的基石。接下來，認識如何以外、內、密的三個層面作準備，讓死亡成為解脫機會。 臨終時刻作為證悟解脫的關鍵，原理在於法身、報身與化身的三種解脫，這樣的理解讓亡者能安住自心，鬆坦無憂地安渡中陰。關於從臨終內外消融、死亡、進入死後中陰的三個階段，仁波切也詳盡解說了臨終中陰的「現證光明」、法性中陰的「心即本尊」，投生中陰的「求生淨土」、關閉惡道門等實修法門。
|
||
| 精彩摘要
# 寂靜尊現起：認出「我心即是本尊」即解脫 在本尊觀「生起次第」的薰修當中，我們常常會運用一些佛像、本尊形象，比方說佛畫、唐卡等來輔助我# 們，我們會看著這些工巧化身，去串習本尊「生起次第」。等到我們在「法性中陰」的階段時，就會現起這些本尊像，首先是寂靜的五方佛的形象，這些形象祂會像是彩虹一般出現，大大小小的佛身的像都有可能出現，大的像是須彌山一樣龐大，小的像是芥子，像是芝麻一般非常的細微。 在法性中陰的時候，我們會見到天尊所放射出來的光芒，本尊他們所放射出來的光芒，直射到我們自己的心中，這時候如果能夠了解到自己的心、這個光芒以及這個本尊相跟自己心的清淨本質、清淨心的本來面目是沒有差別的，曉得到自己的心就是本尊的心的話，確實能夠在清淨剎土當中獲得解脫，能夠直接的見到報身剎土。這時候我們見解當中，就泯滅了自他的對立，泯滅了二元分別的執著，那麼平常以何種煩惱為修道者，在這個時候就能夠現起相應的佛身相，比方說平時以瞋心為道而作禪修者，這個時候瞋心的自相就轉移清淨為金剛薩埵本尊，如果說平常以貪欲為道而修脈氣實修者，這時候就會見到像無量光佛的展現。 在法性中陰階段當中有兩種獲得解脫的方式： 一，本尊融入自己：觀想本尊融入自心，或者本尊融入自身，而了悟到自心與天尊的自性，自性與天尊的心是無別的。 二，自己融入本尊：另外一個方式是自己融入到本尊當中而獲得相同的了悟，這個我們稱為如同孩子投入母親懷抱一般的解脫。 ※當生命之旅來到死亡這一站時， 請放下迷妄貪戀、懷滿正念與慈心、證見大手印自心本性。 仁波切說，這是最精要的關於死亡之外、內、密三種準備。 死亡是必然的，然而解脫也是； 生命是無常的，然而覺醒可期。 這是偉大瑜伽士的臨終實修法門。 不用聽待死神的腳步響起， 當下就要開始修持，直至生死無懼—— 首重利他：「慈悲心」是面對他人死亡時必備的修善因緣，面對親愛之人的死亡，不應以愛執而牽絆，身為佛子，應為了亡者與眾生以慈無量心修持無我。 護送自己：現在開始為迎來死亡做準備。首先必須放下貪愛，內在必須守護正念與慈悲，而究竟層次最秘密的死亡準備是——大手印。 解脫原理：為什麼死亡是解脫的絕對重要機會？法身、報身如何成佛、化身如何解脫？ 殊勝的金剛乘修心與淨觀修持，更是解脫證悟的核心。 中陰旅程：肉身五大消融與中陰解脫，實際上是如何的運作？ 必須熟習利用生起次第淨化四生習氣，並要修持憶念上師、本尊、種子字等。 聖物加持：物質界的加持乘載物，應善加供備、運用，對亡者無需置疑具有大利益，解脫如虎添翼，並應熟悉往生後的遺體安置、靈位與火化儀節。 修法度亡：心中思念起逝去的親愛時，不用垂淚探問他的來生去處，只有一件事要做，那就是——實修善法，迴向眾生，這是最好的送行。 圓滿祝福：無常，是生命的祝福。時時刻刻，但念無常；時時刻刻，莫忘無常。 ∎作者簡介 噶千仁波切 第八世噶千仁波切以其飽受苦難的生命故事，以及難行能行的修持成就著稱於世。1936年出生於青海省囊謙康區，由第34任直貢法王喜威羅卓認證，幼年陞座之後便跟隨直貢噶舉多位大師領受大手印、那洛六法等教授，以及直貢噶舉傳承一切教法。噶千仁波切曾被關入勞改營將近二十年，期間值遇寧瑪派大圓滿大成就者堪布門色仁波切，祕密學習並修持大圓滿教法，而獲得究竟的證悟成就。仁波切的教法簡單扼要、直指人心；仁波切的大平等心，令所有接觸過的眾生，皆能感受到寬廣無私的愛而法喜充滿。 中文著作 《藏密氣功》——眾生文化，2013年 《我心即是白度母》——眾生文化，2014年 《中陰與破瓦》——眾生文化，2015年 《椎擊三要》——眾生文化，2017年 《禪修的美好時光》——眾生文化，2017年 《心心相印，就是這個》——眾生文化，2019年 ∎譯者簡介 多傑仁卿喇嘛 多傑仁卿喇嘛，台灣人，14歲前往印度札西炯康巴噶寺，隨後於尊貴的德頌仁波切座下披剃出家，學習藏文、背誦竹巴噶舉傳承的經典與法會事相儀軌，圓滿二次閉關潛修。在第九世康祖法王指示下，擔任台灣尊勝法林佛學會的常駐指導法師。 譯有《大手印前行釋論》，著有《守護》（眾生出版）、《秘密瑜伽士的日常》、《秘密瑜伽士的生死莊嚴》等書。 |
||
|
||
