■找回最初的火花，還原真實的自我 我們害怕在不熟悉的情況下會面臨障礙，甚至受到傷害。我們累積了一層又一層的「我是誰」與「我能夠達成什麼」的想法。我們學習如何定義自己，並且緊緊抓住這樣的定義，這個「自我」的維持程式，讓我們無法發掘生命的本質──開放、無懼與愛。 本書作者措尼仁波切以鮮活、幽默且善用譬喻的風格，一方面結合了深厚的修證體驗，一方面精確掌握了當代形形色色人們的生活特質與困境，因此清晰且精準地指引了佛法在現代生活中的應用之道。 全書詳盡地分享他如何跨越自己的心牆、揭露控制我們生命多年的各種習氣，並且提供各種禪修方法突破自我的形象，引導我們培養一種清新、活潑與正面的角度看待自己的情況、自己的面貌與能夠達成的目標，讓我們記得「我是誰」的真相。 在14段練習的過程中，再度喚醒我們的能量與富足，不僅為我們的生命帶來永恆的滿足，同時也激發並鼓舞了整個世界。 ■作者簡介 措尼仁波切（Tsoknyi Rinpoche） 他，是一位在西方弘法二十年的佛法老師，知道現代人各種心靈困境； 他，是竹巴噶舉大手印與寧瑪大圓滿兩大傳承的具格上師； 他，1966年出身藏傳佛教著名的證悟家族，是大伏藏師秋吉林巴的曾孫，大圓滿偉大上師祖古烏金仁波切的子嗣，名聞東西方的大禪師明就仁波切的兄長。 他，捨出家戒，成為一個已婚男人與父親，讓他培養了更高的敏銳度，了解全世界的在家修行人所要面對的問題。 被十六世大寶法王所認證的措尼仁波切，從當今最偉大的上師處：包括怙主頂果欽哲仁波切、祖古烏金仁波切、康祖仁波切（Khamtrul Rinpoche）、阿度仁波切（AdeuRinpoche）與紐修堪仁波切等藏傳佛教寧瑪派與竹巴噶舉派的訓練。他熟練掌握藏傳佛教的修持與義理，並以淺顯易懂的教學風格，慷慨、自嘲式的幽默，深入的觀點，洞見人類的本質，同時指引佛法在現代生活中的應用之道，深受全球弟子的愛戴。 措尼仁波切網站：www.tsoknyirinpoche.org ■執筆者簡介 艾瑞克•史旺森（ERIC SWANSON） 畢業於耶魯大學及茱利亞學院，從1995年開始學習佛法。他曾與詠給．明就仁波切一同完成了紐約暢銷書《世界上最快樂的人》（The Joyful Living）與續集《你是幸運的》（The Joyful Wisdom），並與噶瑪巴共同創作《神聖的預言》（The Sacred Prophecy）一書，內容是關於噶瑪噶舉傳承的歷史。此外，他也是《What the Lotus Said》（暫譯：聽聽蓮花怎麼說）的作者，內容是記錄他的東藏之旅。 ■譯者簡介 林瑞冠 英國倫敦大學皇家學院戲劇系碩士、政治大學廣電系學士，曾經任職商業周刊記者與表演工作者，並於1998年成為佛教徒。譯有《你是幸運的》、《小吉寶貝》等書。 |
| ■14段檢視自我的旅程，帶你直視想法、感覺與身體的反應，突破各種習氣的牢籠，接收內在智慧傳達的真實訊息。
1. 橋 我們每個人都有自己的一套習性，以及一條需要跨越的橋。有些人習慣性的認為自己是脆弱的、無能的、孤單的、不討人喜愛的、有壓力的或疲倦的，並且陷在這種看法中…… 2. 出發 生命的峰迴路轉真是有趣，客氣的說，從表面看來生命並不是很「愉悅」，但是我學到了一件事情：我們永遠無法知道生命會把自己帶向何處。……任何事情都可能發生，重點是對於可能發生的變化，開放你的心與意。 3. 火花 每個人的心底深處都有開放、愛與明光的火花，它不會黯淡無光，而且能夠被點燃。這不僅能夠溫暖我們的生命以及我們身邊的人，也能夠溫暖整個世界。 4. 對「我」的誤解 我們學習如何定義自己，並且緊緊抓住這樣的定義，即使這些定義並不適用或具有自我毀滅性。這個「自我」的維持程式會影響我們的想法、感覺與行為多年。 5. 方法 佛陀在超過四十年的弘法期間，指出有四個地方可以做為專注的對境，透過這樣的練習，我們就可以更為覺知與警覺，並且與生命的基本火花之間培養熟悉的感覺，並讓這個火花逐漸發展為菩提心，一顆完全覺醒的心。 6. 專注於身體 我們通常在面對困難的時刻，就會忘記呼吸，在這種情況下，我們就會稍微地失去正念，注意力很容易集中在手邊的難題，忘了自己的身體，忘了自己的意，忘了自己的心，忘了自己有能力扮演的角色，而成為情況下的傀儡。 7. 微細身 為什麼微細身被稱為「微細」呢？其中一個理由，因為我們很難察覺氣、脈與明點之間的交互作用，除非失衡的狀態，完全展現為情緒、身體或內心的障礙或問題。 8. 學習駕馭 修持微細身的關鍵要點，就在於注意到我們的感覺，並且學習歡迎它們、接納它們，與它們互動，而不是任由它們掌控我們，或者我們掌控它們或捨棄它們。 9. 內在速限 當我們尋找自己的內在速限時，重點不是放在一般我們完成工作所付出的努力程度，或者是完成的工作量，比較有效的方法是考慮到我們執行工作時的態度。 10. 專注於心 就如同花費時間讓自己覺察與警覺到身體知覺或感覺，「心念住」同樣的不需要分析，只需要單純地注意：「噢，有個念頭，哎呀，它離開了。來了另一個念頭，它離開了。」 11. 內在空間 打開你所有的感知，看看你周圍的環境，看到所有的對境，感受所有的感知，不要排斥任何事物。你可以感受到那個開放嗎？你看到、聽到與感受到事物的那個單純覺性？ 12. 整合 消除習慣的模式需要一些時間，也許是一生。但是，我們不需要疏遠或將自己從自身體驗中抽離，也不需要斥責自己爆發複雜的情緒、理智或身體事件，你要做的是在習性生起時，擁有一種體驗性的敏感度。 13. 付諸行動 大部分的人比較喜歡把悲心說為同理心，對於別人的痛苦產生同情的反應。雖然這種說法並不會相去甚遠，但是根據我被教導的是，悲心不僅是一種感覺，而是一個行動。 14. 信任 無論我們的經驗是什麼，如果我們可以讓自己單純地與那個體驗同在，並且欣賞它，這就是我們心與意真正的轉化、真正的療癒與真正的開放。 |
