無生的究竟義諦，只存在上師的唇間。 主要的關鍵是在於「心」。現今社會裡，很多人想要修持，但是走的方向並不是很正確，因為他們沒有把重點放在心上，而是放在身體跟語言等外在的修持上。 如果你想認識到大手印的萬法本質，要先了悟到甚深的空性，只有依靠「心」才能了解大手印的本質。你必須要依賴心性的本身來了悟大手印。 ■如何禪修對治妄念？ 禪修的時候，要直接安住在你的心性中，禪修的時候，不管有沒有生起妄念，就安住在這個狀態中，不要想去阻止或是成立它。如果你不去造作、添加任何東西，直接安住在妄念的本質中，這個妄念自然就會解脫。 當妄念生起的時候，一開始你要放任妄念隨它去，接下來提起正念去看妄念的本質。然後在這當中保任，接下來無散亂的安住。 ■生活中要怎麼樣修持大手印呢？ 密勒日巴尊者曾對他的弟子惹瓊巴開示說，任何時候都是大手印的修持，任何的行為也都是大手印的修持。不管是在行、住、坐、臥當中，不管你在做什麼，都是一種大手印的修持。所以，我們也應該像這樣，將六識的對境，色、聲、香、味、觸、法等等的五欲受用，用做修持的助緣，這樣子的來修持大手印。
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| 他，是「大手印犀利哥」，
他，從一 枝箭，了悟大手印， 他，以如箭的銳利覺性，射穿二元之心！ 他，是白領的那瀾陀大學者、龍樹菩薩的老師， 他，也是藍領的鑄劍工人、奉劍工之女為上師， 他，既博學又粗獷，既豐富又直接，是大手印開山祖師！ 薩惹哈尊者──大手印傳承第一人、「祖師中祖師」， 以威猛直接的口訣，教我們讓覺性快如箭， 一箭射穿輪迴之根──妄念紛飛的概念心！ ■本書兩大殊勝合璧！ 1.大手印遠傳承始祖的道歌： 薩惹哈尊者《道歌寶藏•庶民之歌》中譯本首次面世，大手印教法之初，威猛的源頭風光，如箭直指人心，珍貴稀有。 2.印度智慧林佛學院校長的釋論： 慈囊仁波切，大手印、大圓滿兩大法脈傳承者，培育無數仁波切、祖古、堪布、阿闍黎的智慧上師，逐偈詳細講解，心性大法也能輕鬆讀懂。 ■薩惹哈道歌《道歌寶藏•庶民之歌》釋論，根本頌作者薩惹哈尊者，不僅是佛教偉大的成就者龍樹菩薩的老師，也是噶舉遠傳承的源頭（近傳承源頭為帝洛巴），金剛總持之下就是薩惹哈，是大手印教法的源頭，也是著名的印度「八十四大成就者」之一。 「薩惹哈」本意是「弓箭手」，傳世唐卡中，他都手握一枝箭，象徵「穿透二元之心的覺性」，也喻示他的妻子暨上師是「箭工之女」。他本是印度婆羅門，卻修習佛法，而於大手印法暨密續法得甚深成就，以不可思議的神通自在聞名於世，據信是大手印和密續「勝樂金剛」傳承的雙料祖師、兩大傳承的第一位傳人。 就史實而言，薩惹哈尊者是第八至九世紀期間，印度那瀾陀大學的名師，龍樹菩薩等大師都是門下弟子；也是著名的詩人，常以優美的詩歌形式，教導大手印實修口訣，這就是流傳後世的《道歌總集》，又稱「金剛歌三部」，分成「國王之歌」、「王后之歌」、「庶民之歌」三部分，各有上百首偈頌，直指心性的大手印口訣，藉由道歌形式，指引一代又一代的修行人，證悟自心，得到解脫的機會。 本書是「金剛歌三部」中的「庶民之歌」部分。由大手印、大圓滿兩大法脈傳承者──慈囊仁波切在2011年9月時受邀在台北化育文教基金會講課，就《道歌寶藏•庶民之歌》偈文逐一講解，於今年匯集成書。 |
