對忙碌的現代人來說 佛法精深、佛書浩瀚如繁星 從何接觸猶如盲人摸象 本書將兩千五百年前佛陀所言 流傳至今看似艱深的概念 以最活潑有趣的圖像＋淺顯易懂的說故事方式 來說明及拆解日常生活中常聽到的佛法專有名詞 從最基礎根本的「福德」、「神通」、「供養」、「吃素」、「放生」等 跟著漫畫主人翁——辮哥與阿喵的提問 一步一步走進佛教的教義
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| 〈總指導序〉
# 鮮美法味，解構重現更適口！ 2500年前，佛陀釋迦牟尼以「四聖諦」為核心，延展出8萬4千種法門，以無盡的願力來引導我們體悟實證的經驗，以無邊的般若智慧啟發並幫助我們走向超越一切苦難的涅槃。 《華嚴經》云： 「其心樂小著諸有，不能通達佛所悟。」身處末法時代的我們，對於佛陀所悟到的究竟智慧已難以輕易的生起淨信。但我們必須承認，即便在現世中，懂得因果的道理，並嚴謹的對善惡加以區分取捨，以慈悲心待人，認知世間有遠比自我更加重要的存在。依循這樣的生活之道，無疑能夠帶給我們平安與喜樂。久而久之，自然也能夠積累足夠的福報對般若智慧生起信心。 自古以來，在信心的驅使下，人們都習慣在浩瀚無垠的三藏典籍中通過聞思來探索究竟的解脫之道。佛陀在他所身處的時代，曾以千變萬化、因人而異的善巧來度化眾生而聞名。尊者的法教存續至今的過程中，祖師們教化弟子的方法也從來多種多樣，絕不局限於繁瑣的教條和形式的表象中。 如今，時代的演化、科技的發展，已逐步改變人們接收信息的方式，對於文字的閱讀理解能力弱化的同時，取而代之的，是群體對於圖像和視頻的敏銳和廣泛的接受度。 對此，這本系列漫畫的作者和我有同樣的觀點，我們都認為在資訊和時間已經呈現出碎片化特質的當下，通過對佛法基礎概念進行解構，加之如法並契合人們意趣的方式表達，一定能夠接引更多身處輪迴困境中的人們來瞭解並認識到獲得平和喜樂的智慧，從而生起信心並走上屬於自己的修行之道。 作者出於對佛法的虔信，以及盡可能以自身優勢傳播正法的樸素發心，在出版社編輯們的幫助下，這本系列漫畫得以與讀者們見面，歡喜之餘，我也在雪域深切的祈願，並祝福所有與之結緣的眾生，都能因此助緣而早日對三寶生起永不退轉的確信。 文／第十一世巴滇巴沃仁波切 ♦福德是什麼？就是做好事有好報嗎？ 神通又是啥？僅僅是隔空取物、心電感應之類的超自然現象而已？ 供養是怎麼回事？奉獻供品換心想事成，那豈不成了「賄賂神明」？ 吃素長養慈悲心。但吃素也會傷害植物，難道就不算殺生？ 說到佛教放生，不就是在各種紀念日買魚買鳥放歸自然嗎？這和一般的環保護生有何區別？ 佛學系統的所作所為，怎麼可能就是如此簡單！這一切究竟是如何運作的，且看菩提公園《不思議圖鑑》系列漫畫，為您一一揭曉。 不思議圖鑑系列二 ◼01福德 業力決定生命現狀。生命中所有積極良性的結果，都是依靠「福德」的力量來達成的。由於業力之流成分複雜，其中善惡因果脈絡纏雜不清，所以眾生的命運基本都好壞難測。 ◼02神通 神通，梵文意譯。神—心念，通—通達。神通力即是心念通達後所具有的能力。佛學系統認為，神通並不是被憑空創造出的高科技舶來品，而屬於在修行過程中被解鎖的隱藏技能。 ◼03供養 祭祀1.0時代，通常以獻供的方式祈求護佑，本質上是一種交易，佛學系統的供養可算「祭祀2.0」，本質上完完全全不同。 ◼04吃素 佛學系統認為在以往無數次輪迴中，所有眾生都曾做過我們的父母，那麼傷害其生命就顯得非常荒謬了。於是食素就成為了必然選擇。 ◼05放生 愛護生命是人類永恆的主題。佛學系統相信藉著戒殺放生的修持，能消解負面能量，甚至達成真正意義上的世界和平。 關於作者 〔總指導〕第十一世巴滇巴沃仁波切 仁波切以「巴滇巴沃」（意為「俱德吉祥勇父」）之名乘願再來，歷代巴沃仁波切均以無比的智慧與慈悲，授予具信者獲致證悟之加持。 第十一世巴沃仁波切（1994~ ）祖拉瑪威紮央尊者，是第十七世大寶法王鄔金欽列多傑在九歲時所認證的第一位轉世祖古，被喻為是大智文殊師利的智慧化身。 仁波切是目前唯一留在藏地的法王子，以乃朗寺為駐錫地，從小喜歡於山洞中閉關禪修，幼年時即顯示出累世修行功德。 03年舉行坐床大典，正式授為道統教法的繼承者。後於諸位傳承上師尊前接受岡倉噶舉所有傳承教授與灌頂。目前仁波切為各地具緣學生傳授佛法教理與實修指導，敦促精勤修學，以無礙任運行廣大利生之事業。 歷代巴沃仁波切對每一眾生皆顯現其慈悲心，仁波切一再強調，一切眾生從小昆蟲到人類，所渴望的僅是幸福和免除痛苦。因此，仁波切決心奉獻其一生為實現眾生願望而努力。 〔作者〕菩提公園 |
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