| ★明就仁波切推薦序★ 謙遜的傳承 本書是紐修．堪仁波切傳承的偉大教法。紐修．堪仁波切是近代佐欽傳承的一位殊勝且獨特的上師。他不僅有很高的證量，還是一位學識豐碩的大善知識。尤其是在佐欽傳承裡，他被認為是上一世紀西藏和印度最重要的上師之一。仁波切也是印度、西藏很多大圓滿教法的傳承持有者。 在眾多的佐欽傳承中，紐修．堪仁波切持有從無垢光尊者和蓮花生大士的傳承。這個被稱為「耳傳的經驗傳承」，一直以來從一位上師傳給一位弟子，代代相傳，從未間斷的延續下來，到堪布阿瓊。堪布阿瓊是紐修．堪仁波切上師的上師。在過去的時代，
紐修．堪仁波切個性非常謙遜溫和，從不炫耀自己的修行成就和淵博學識，反而是隱姓埋名的過著瑜伽士的生活，甚至和印度的苦行僧為伍，多年遊方苦修。 我非常歡喜的看到紐修．堪仁波切的教法如今以中文面世。希望所有的讀者都能發現其教法的珍貴和殊勝，而深獲其益，證悟自心本性。 明就·多傑仁波切 2016. 7. 14. 蓮花生大士誕辰日 ★土登寧瑪仁波切推薦序★ 前譯明光金剛藏宗風， 遍知父子傳承教訣要， 如實講示無謬口傳授， 當今具真福德有緣得。
眾生普賢本初大佛地， 指引漸修頓悟諸方法， 圓滿攝一稀有此勝訣， 願能遍傳廣褒十方地。
以此訣之說聞與翻譯， 執持守護弘揚諸正士， 以及優裕富足眾施主， 願皆長壽福德廣增長。
西元2016年9月2日，土登尼瑪敬書。 |
| ●內容簡介
苦行僧中的大圓滿成就者 紐修．堪仁波切持有從無垢光尊者和蓮花生大士的傳承。稱為「耳傳 的經驗傳承」…… 仁波切個性非常謙遜溫和，從不炫耀自己的修行成就和淵博學識，反 而隱姓埋名的過著瑜伽士的生活，甚至和印度的苦行僧為伍，多年遊 方苦修。〈明就仁波切．推薦序〉 從〈無垢光〉到〈獅子吼〉 本書包括龍欽巴、吉美林巴的簡單生平、著作等等，以及龍欽巴的 〈無垢光〉、〈虛幻休息〉、吉美林巴的〈獅子吼〉的釋論。想了解 大圓滿，這是你不可或缺的指引。 靈骨熾然續 大圓滿成就者荼毗的靈骨，會在火化中保存完好，生出黃白色石頭般 的非凡舍利子，這就是靈骨熾然續。龍欽巴尊者正是如此。他圓寂火 化後，他的眼睛、舌頭和心臟融合為拳頭大的一整塊。這塊神聖的舍 利入火不壞，現在供奉於不丹的皇太后府邸。 從如幻休息到獅子吼 從龍欽巴的〈虛幻休息〉到吉美林巴的〈無畏獅子吼〉。〈虛幻休息〉連結本尊瑜伽和大圓滿的修持，也是本尊瑜伽和大圓滿修持的基礎。〈無畏獅子吼〉釋論展示大圓滿見地和禪修的精深教導，指出眾多修持大圓滿易出錯的細節。 水清月現 讓心平靜安定是必要的，動盪不安的心沒有清明。如同清水才能夠反映出月亮，渾濁不清的水上，月亮的倒影也不清晰。讓它了無碰觸和激盪，月亮的倒影也自然清晰可見。心要變得平靜和安穩，就要止禪的修持。觀禪則能開啟本覺。 攻佔覺知的城堡 今生所經歷的就像一個白晝，死後的中陰就如同夜夢。下一生有如明天。今生、中陰以及來世，就像這兩天一夜的經歷，既不恆常，也不穩固。唯有透過修持攻佔覺知的城堡，達到覺知的安住才恆常穩固。 赤裸的本覺 不造作的法性是謂「赤裸」，意思是剝離了概念的覆蓋。「沒有人為修改」或「無造作」，完全沒有執取和固著。究竟的智慧心不是透過思維而達到的；而是由上師引介，然後透過自己修持去經驗它。 ●作者簡介 紐修．堪仁波切 紐修．堪仁波切，全名紐修堪蔣揚多傑（NyoshulKhenpoJamyangDorje），1932年出生於德噶地區，五歲進入薩迦派寺院出家，八歲開始正式在寺院中學習。18歲開始修習龍欽寧體教法內容、大圓滿的修持，1959年27歲時前往印度，在第二世敦珠仁波切、頂果．欽哲仁波切以及第十六世大寶法王噶瑪巴座下學習。後來旅居法國，常年在法國各中心主持閉關、指導各種修持，傳授教法。1999年圓寂。 紐修堪仁波切深入大圓滿的理論和修持，是學識豐富並修行成就的上師，是龍欽寧體的傳承者。許多當代的上師，如宗薩．欽哲仁波切、吉噶．康楚仁波切、南頓．秋林仁波切、明就仁波切、措尼仁波切等等都是堪仁波切的弟子。 ●中譯者簡介 妙琳法師，原籍中國，畢業於加拿大勞理埃大學（Wilfrid Laurier University）音樂系。自2007年起跟隨明就仁波切的教法，並多次擔任仁波切口譯。在仁波切進入閉關後，依循上師指示，服務於亞洲德噶。譯有《帶自己回家：藏傳佛法前行修持指導》（2015）。 |
